O Livro de Jasher é um apócrifo que relata de forma paralela ao
Pentateuco (cinco primeiros livros da Bíblia), os eventos ocorridos entre a
criação do homem e os dias de Josué.
Em termos cronológicos, Jasher é um escrito posterior ao Êxodo,
conforme relata ele próprio em seu capítulo 73 (Jasher 73:28-29): “E Balaão, o mágico, quando
viu que a cidade fora tomada, abriu o portão, e ele e seus dois filhos, e oito
irmãos, fugiram e retornaram ao Egito, a Faraó, rei do Egito. Estes são os
feiticeiros e mágicos que são mencionados no Livro da Lei, que ficaram contra
Moisés quando o Senhor trouxe as pragas ao Egito”.
O Livro da Lei, neste caso, se refere ao Êxodo, onde se relatam
os dez mandamentos.
Jasher é mencionado diretamente duas vezes no Antigo Testamento,
a saber, em Js 10:13: “E o sol se deteve, e a lua
parou, até que o povo se vingou de seus inimigos. Isto não está escrito no
livro de Jasher? O sol, pois, se deteve no meio do céu, e não se apressou a
pôr-se, quase um dia inteiro”; Em 2 Sm 1:18: “Dizendo ele que ensinassem
aos filhos de Judá o uso do arco. Eis que está escrito no livro de Jasher”.
Há também ao menos uma referência não direta ao mesmo livro no
Novo Testamento, em II Tm 3:8 que
relata: “como
Janes e Jambres resistiram a Moisés, assim também estes resistem à verdade,
sendo homens corruptos de entendimento e réprobos quanto à fé”. Estes personagens não
são mencionados em nenhuma passagem do Antigo Testamento, mas eram conhecidos
de Paulo, que tinha, portanto, tido acesso ao Livro de Jasher, onde o assunto é
detalhado no seu capítulo 79.
É bom que se mencione que Jasher
merece o título de apócrifo, pois há nele, inúmeros textos que
claramente indicam sua falta de inspiração, uma vez que reporta usos e costumes
contrários à lei de Moisés, quando relata casos de necromancia, feitiçaria,
lendas, controle sobre a mente de demônios, entre outros.
Em termos cronológicos, no entanto, quando sincronizado com os
eventos datados na Bíblia, Jasher é absolutamente correto e desta forma,
pedimos ao leitor licença para utilizá-lo, certo de que entenderá que não
tentamos utilizar de forma tendenciosa qualquer informação nele contida, mas
sim, aproveitar as informações valiosas nele contidas.
Há relatos bíblicos, por exemplo, em Gênesis, que não se
encontram em Jasher e vice-versa. Quanto aos relatos coincidentes, as datas são
absolutamente as mesmas. Jasher parece uma redação baseada nos escritos do
Pentateuco, acrescida de relatos que possivelmente vieram da cultura oral dos
hebreus, que como em qualquer outra cultura, faz agregar à história, as
crendices e exageros naturais do folclore.
Não deve por isto ser desprezado, pois acaba por esclarecer ou
ao menos lançar luzes sobre certos fatos pouco detalhados na Bíblia, fatos
estes, que se por sua vez não forem o retrato da verdade, são no mínimo uma boa
sugestão sobre o que pode realmente ter acontecido. Exemplo: Sara, depois do
nascimento de Isaque pede que Abraão se livre de Agar e Ismael, no que Abraão
lhe ouve, conforme relato de Gn 21.
Em Gênesis, tal relato nos dá a impressão de ser uma atitude de
uma mulher ciumenta e de pouca paciência, mas Jasher esclarece o fato mostrando
que Ismael tencionava matar Isaque, fato que foi presenciado por Sara, que não
teve outra alternativa senão fazer o que fez.
Outro exemplo trata de um acontecimento ocorrido quando Moisés
retornava ao Egito a fim de libertar o povo, conforme Gn 4:24-26: “E aconteceu no caminho, numa estalagem, que o Senhor o encontrou, e
o quis matar. Então Zípora tomou uma pedra aguda, e circuncidou o prepúcio de
seu filho, e lançou-o a seus pés, e disse: Certamente me és um esposo
sanguinário. E desviou-se dele. Então ela disse: Esposo sanguinário, por causa
da circuncisão”.
Segundo Jasher, Moisés tomara Zípora, sua esposa, e seus dois
filhos, Gerson, o primogênito, e Eliezer, o mais novo, e no caminho para o
Egito encontra-se com um anjo do Senhor que tenta matá-lo.
Jasher explica que Moisés havia circuncidado Eliezer, o mais
novo, mas não circuncidara Gerson, seu primogênito, por conta de um costume
aprendido na casa de Faraó onde fora criado, rompendo desta forma o pacto feito
por Deus com Abraão, razão pela qual o anjo se opõe a ele. Zípora circuncida
seu filho livrando Moisés das mãos do anjo. Há muitos outros eventos em Jasher
que têm este mesmo valor.
Por fim é importante dizer que Jasher não impacta esta
cronologia, apenas presta esclarecimentos a alguns fatos, assim como duas
outras fontes que usaremos constantemente, a saber, o Talmude e a Seder Olam
Rabbah (livro de datas dos judeus), sobre os quais faremos comentários mais
adiante.
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