A Mitologia Grega e a Bíblia - Semelhanças ou Coincidências?

E se alguns desses gigantes se instalaram em algumas das ilhas do próximo Mar Egeu? E se essas ilhas fossem as mesmas ilhas que foram supostamente visitadas por Odisseu durante seu retorno fugaz da Guerra de Tróia, que teria acontecido cerca de dois séculos depois de Josué e os israelitas terem entrado na Terra Prometida?

Será que alguns dos contos que lemos sobre o grego Odisseu foram realmente fundamentados na história real? Obviamente, essas histórias foram grandemente enfeitadas, mas e se houvesse um verdadeiro Odisseu, que retornou de uma verdadeira Guerra de Tróia através do Mar Egeu? Seria possível que os gigantes que devoravam homens que ele supostamente encontrou fossem descendentes de gigantes descritos em Números 13? Eu percebo que há um pouco de especulação aqui. Eu não tenho nenhuma evidência sólida de que alguns dos gigantes fugiram para as ilhas do Mar Egeu. As Escrituras certamente não revelam essa informação, embora a idéia seja consistente com a Bíblia.

Intrigante frase hebraica: "uma terra que se devora". No entanto, ele fornece uma explicação razoável sobre por que há tantos relatos antigos de gigantes devorando homens em tantas culturas de todo o mundo, na Grecia e outras mitologias antigas: Números 13:32 descreve a terra de Canaã como uma "terra que devora seus habitantes". Embora existam várias interpretações plausíveis dessa frase, ela poderia muito bem ser uma referência a gigantes que comem pessoas.

Eva versus Pandora

A Bíblia nos diz que a primeira mulher foi chamada Eva (Gênesis 3:20). Deus criou Adão primeiro do pó do terra e então fez Eva da costela de Adão. Não havia morte, sofrimento ou maldade no mundo quando Deus terminou a Sua obra de criação no sexto dia (Gênesis 1:31). Em Gênesis 3, nos é dito que a serpente enganou Eva, e depois de olhar para o fruto proibido (da árvore do conhecimento do bem e do mal), ela viu que era o fruto era bom para ser comido, agradável aos olhos e desejável (Gênesis 3: 6). Então ela pegou o fruto e comeu. Adão seguiu sua esposa, e como resultado de sua rebelião contra Deus, o Senhor amaldiçoou a serpente e a terra. Como resultado desse pecado, a morte, o sofrimento, o derramamento de sangue e a maldade agora seriam comuns.

De acordo com a mitologia grega, a primeira mulher foi chamada Pandora. Ela foi feita da água e da terra e abençoada com muitos presentes (esta é a origem do nome, pan = "tudo" e dora = "presente"). Ela também recebeu uma jarra grande (ou caixa segundo alguns historiadores) segurando todos os males do mundo e foi dito que nunca a abrisse. Ela não resistiu a curiosidade e finalmente abriu o jarro/caixa permitindo que o mal se espalhasse no mundo.

Claro que existem várias diferenças entre essas duas histórias, mas observe as semelhanças. Antes que o mal estivesse no mundo (embora já pudesse estar no reino celestial), a primeira mulher foi tentada. Em um esforço para satisfazer seus anseios e curiosidades, ela faz a escolha que foi explicitamente ordenada a não fazer, e ao fazê-la, ela desempenha um papel em desencadear o mal neste mundo. Embora a Bíblia nos diga que Eva foi a primeira a comer o fruto, também coloca a culpa em Adão por trazer o pecado para este mundo.

Sansão versus Hércules

Este é um paralelo interessante que muitas pessoas familiarizadas com a Bíblia e a mitologia grega têm perguntado. Tanto Sansão como Hércules são bem conhecidos por sua força lendária, e muitas outras semelhanças existem entre os dois.

A mãe de Sansão é descrita como estéril (Juízes 13:2), o que significa que ela não poderia ter filhos. Um dia, ela é visitada pelo Anjo do Senhor trazendo a mensagem de que ela daria à luz um filho, e que este filho iria livrar os israelitas dos filisteus. Ela recebe instruções sobre a dieta de seu filho deveria seguir e para nunca deixar o cabelo da criança ser cortado com navalha. Ela diz a seu marido Manoá. O Anjo então aparece para ambos e repete algumas instruções sobre os requisitos dietéticos. Sansão nasce, cresce e se torna muito forte. Ele mata um leão com as próprias mãos (Juízes 14:6), mata um grupo de homens que ameaçou a sua prometida (Juízes 14:15,19), mata mil filisteus com a mandíbula de um jumento (Juízes 16:1), se apaixona por Dalila (Juízes 16:4), compartilha o segredo de sua força com ela e finalmente é capturado, cego, e zombado (Juízes 16:17-27). Sansão morreu quando destruiu o templo de Dagom, empurrando dois de seus pilares de apoio, e no processo matou cerca de três mil filisteus (Juízes 16:27-30).

Conta-se que Hércules foi um semi-deus, filho de Zeus e uma mulher chamada Alcmena. Sua primeira esposa foi uma mulher chamada Megara. Hércules ficou temporariamente insano, e matou seus dois filhos (algumas histórias têm ele matando Megara também). Sua sanidade restaurada, Hércules completa os 12 trabalhos famosos, um dos quais foi matar o Leão Neméia. Depois de uma vida de promiscuidade e feitos heróicos, Hércules é envenenado e morre. Embora a grande maioria de seus feitos sejam míticos, alguns acreditam que Hércules era uma pessoa real que viveu no século XIII aC.

Há muitas diferenças entre esses dois poderosos homens, mas as semelhanças são impressionantes. Se alguns dos detalhes lendários da vida de Hércules foram emprestados (mas distorcidos) do relato de Sansão, talvez esta seja uma outra conexão entre a verdadeira história nas Escrituras e as lendas distorcidas da mitologia. Hércules era um semi-deus (filho de um deus e um ser humano), enquanto o pai de Sansão era Manoá, embora sua mãe tivesse sido visitada por Deus antes de sua concepção (é fácil imaginar como esta visita celestial pode ter sido distorcida ao longo dos anos através das culturas chegando ao ponto de considera-lo um semi-deus). Ambos os homens experimentaram finais trágicos em seus primeiros casamentos. Ambos os homens mataram leões. Ambos eram conhecidos por sua incrível força. Sansão morreu empurrando dois pilares no templo de Dagon, e Hércules também teve pilares associados a ele. Os dois picos na extremidade ocidental do mar Mediterrâneo, um na costa norte de África, e um na costa sul da Europa são chamados os pilares de Hercules. O período de tempo em que Hercules viveu também corresponde bem com a vida de Sansão.

A mitologia grega também fala de inúmeros homens poderosos. Os deuses olímpicos freqüentemente se relacionavam sexualmente com mulheres. A progênie resultante dessas uniões eram semi-deuses como Hércules e Perseu. Os semi-deuses eram dotados de grande força e habilidades, e muitas vezes eram considerados gigantes. Este tipo de mitologia é realmente muito comum entre as culturas antigas ao redor do mundo. A Bíblia fornece apenas alguns detalhes de uma maneira direta, enquanto os gregos e outras mitologias antigas desenvolveram todos os tipos de histórias elaboradas em torno desses indivíduos.

 Conclusão

Existem muitas outras semelhanças e possíveis paralelos entre os relatos bíblicos e a mitologia grega antiga, e algumas dessas conexões que mencionei podem ser meramente coincidências. Talvez algumas das semelhanças só existem porque lendas antigas foram alteradas para acomodar ou incluir idéias bíblicas. Mas não faz sentido concluir que os gregos antigos só ensinaram essas idéias porque as ouviram dos missionários cristãos, uma vez que as fontes para esses mitos gregos existem há muito tempo antes de o cristianismo entrar em cena. Parece bastante óbvio para mim que essas histórias encontram sua base na realidade. A Bíblia registra a verdadeira história do nosso mundo sem embelezamento, enquanto muitas culturas antigas preservam partes da verdadeira história que muitas vezes são obscurecidas por detalhes lendários.

Um doutor em culturas e línguas antigas não entende mitologia como simplesmente historias fantasiosas e imaginarias, mas como descrições de fatos e acontecimento em culturas antigas de forma bem elaborada e embelezada. As semelhanças são realmente intrigantes e vai muito alem das que contei.

http://mistenigb.blogspot.com/2017/05/a-mitologia-grega-e-biblia-semelhancas.html

 

*5º Parte do Estudo – O Senhor autoriza Satanás a provar Jó*

“Assim como foi nos Tempos de Noé será a vinda do Filho do Homem”.

Existe um cenário no céu onde seres celestiais comparecem diante do Senhor e entre eles a figura de Satanás. Nessa reunião o Senhor autoriza Satanás a provar Jó (Jó 1:6-12).

Vamos aprender o que aconteceu nessa corte celestial, qual foi o diálogo entre seus interlocutores, qual o assunto tratado.

Um dos temas principais de Jó é a redenção (Jó 19:25).  O Senhor se apresenta a Jó como Yahweh, que se origina do verbo hebraico SER, que de acordo com Êx 3:12-16 sempre esteve intimamente ligado ao povo judeu, como o Deus da aliança, porém já era conhecido desse modo por Jó, que nem sequer figurava na genealogia de Abraão e Sara.

O Livro de Jó é o primeiro da Bíblia a mencionar o nome Satanás (Satan) antecedido de um artigo definido (O Satanás = O Adversário), identificando um ser real, assim como em Zacarias 3:1-2. No texto de 1 Cr 21:1, ele não aparece antecedido do artigo definido, pelo que aí a palavra hebraica satan poderia ser traduzida por um adversário (Sl 109:6).

Satanás, era conhecido por Lúcifer e por opor-se a Deus e aos Seus propósitos, é que ele veio a ser denominado de Satanás (adversário, inimigo).

Os textos básicos que nos revelam a pessoa de Satanás são Ez 28:11 e Is 14:4, que respectivamente nos apresentam o rei de Tiro e o rei de Babilônia como figuras de Satanás.

Nos primórdios da criação, Lúcifer era o sinete (o selo; o aferidor) da perfeição (Ez 28:12). Ele foi estabelecido querubim da guarda ungido (v.14), zelando pela santidade do trono de Deus. Ele era perfeito em todos os seus caminhos, até que se achou iniquidade nele (v.15).

Ele pecou quando o seu interior encheu-se de violência na multiplicação de seu comércio (v.16), bem como quando seu coração se elevou por causa de sua formosura (v.17). Ele começou a estimar o seu coração como se fosse o de Deus (v.6), e essa sua soberba (Is 14:11) fê-lo achar-se digno e merecedor da glória ambicionada – mas que só a Deus pertencia – que isso o levou a dizer em seu coração: “Eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do norte; subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao altíssimo” (Is 14:13-14).

Foi-lhe tirada a sua posição de querubim (Ez 18:14) e o privilégio de ministrar a Deus em seu Santo Monte (Ez 18:14 e 16). Em face a dureza de seu coração, Lúcifer não se arrependeu, e passou a acusar a Deus diante de suas criaturas.

Por ocasião da criação do homem, Satanás induziu o homem a cometer o mesmo pecado que ele próprio cometera no princípio, o de querer ser igual a Deus (Gn 3:5). Por essa razão, Deus amaldiçoou a Satanás (Gn 3:14), contudo ao homem, apenas o disciplinou e prometeu um descendente redentor (Gn 3:15).

Na cruz, ao mesmo tempo que o homem era redimido segundo a promessa de Gn 3.15,

Satanás era julgado por causa da multidão de suas iniquidades (Hb 2:14, Jo 16:11, Cl 2:14-15).

Ele foi julgado na cruz, mas a sentença ainda está para ser executada plenamente. Do Trono de Deus ele já havia sido expulso (Ez.18:14, 16), na volta do Senhor serão expulsos dos ares pelo arcanjo Miguel e seus anjos (Ap. 12:7-12) e preso por mil anos (Ap 20:1-3) após ser solto para liderar nova rebelião contra Deus será lançado no lago de fogo e enxofre, de onde jamais sairá (Ap 20:7-10).

O Diabo (Acusador) que acusa o homem diante de Deus e Deus diante do homem, nos é revelada no Livro de Jó, onde Satanás acusa Jó diante de Deus, e depois acusa Deus diante de Jó.

 O assunto do diálogo diante da corte Celestial é Jó!

Porque Yahweh iniciou o diálogo justamente com Satanás? Não poderia ser com outro ser, um serafim, um arcanjo, ou um anjo?

Entre Jó e Satanás encontramos as seguintes semelhanças e contrastes pessoais:

a) Jó servia a Yahweh na terra, pois este o chama de meu servo (Jó 1:8). Por outro lado, Satanás chegou a servir a Deus nos céus (Ez 28: 14 e 16).

b) Yahweh disse de Jó que ninguém há na terra semelhante a ele (Jó 1:8), enquanto de Satanás é dito: você era o modelo da perfeição (Ez 28:12).

c) Yahweh também disse de Jó: é integro (tam) (Jó 1:8); e de Satanás se diz: perfeito (tamiym) eras nos teus caminhos (Ez 28:15). Note que tam e tamiym são derivados de uma mesma raiz hebraica (que é o verbo tamam, ser completo). Note ainda que as boas características imputadas a Satanás são expressas por verbos no passado e as de Jó por verbos no presente. Isso nos leva a concluir que Jó, ao tempo do diálogo entre Yahweh e Satanás, era na terra aquilo que Satanás fora nos céus antes de ser achada iniquidade nele.

Jó perde bênçãos de Deus (seus filhos, servos, bens, beleza, saúde, reputação, etc) assim como Satanás (perdeu sua posição de querubim da guarda, ministrador diante do trono de Deus, etc).

Jó também vai perder muitas bênçãos de Deus (seus filhos, seus servos, seus bens, sua beleza, sua saúde, sua reputação, etc). Embora ambos sofressem suas perdas e se revoltassem contra Deus, Jó se arrepende Satanas não.

 A razão de Yahweh ter iniciado o diálogo justamente com Satanás e ter feito de Jó o seu assunto, deve ser encontrada justamente nessas semelhanças e nesses contrastes entre um e outro.

Provável que Satanás se considerasse injustiçado pelas suas perdas, de maneira que ele pudesse sustentar que qualquer um que estivesse no lugar dele se revoltaria e não se reconciliaria de coração com Deus até que fossem restabelecidas as suas perdas.

Diante disso, é que o Senhor deliberadamente tomou a Jó, para demonstrar aos homens da terra, para os anjos dos céus e para o próprio Satanás, que este estava errado em suas queixas contra Deus.

O Senhor vai possibilitar a Satanás, sem que este se dê conta disso, que ele faça com Jó aquilo que ele pensa que Deus fez com ele, uma injustiça. E na ocorrência dessa injustiça, deveria ficar claro diante de todos que, se houve falta de alguém nos conflitos gerados por Satanás desde os primórdios da criação, essa falta deve ser encontrada no

próprio Satanás e não em Deus.

Dentre tantos e tantos lugares do universo para Satanás passear, por que se tornou a terra o lugar predileto dos seus passeios?

Porque aqui está o homem que o Senhor criou à sua semelhança e sobre o qual Ele tem planos eternos.

O Senhor faz duas perguntas a Satanás:

1-Donde vens? (Jó 1:7). Satanás responde essa pergunta com um ar dissimulado: De rodear a terra e passear por ela (1:7).

2-Observaste o meu servo Jó? (Jó 1:8). A tradução literal do texto é: “Tens posto seu coração sobre meu servo Jó”

Yahweh queria induzir Satanás a reconhecer o que se passou no seu próprio coração quando contemplou a Jó “Porque ninguém havia na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal” (1:8).

Satanás, porém, lança dúvidas (v.9), a tradução literal é: “Jó por nada (chinnam) teme a Deus?” Ele queria dizer que havia uma razão, havia um motivo, para Jó temer a Deus, pelo que acusa a Jó de ser interesseiro e materialista (v.3) e acusa falha no caráter de Deus (v.10). O Senhor é acusado de subornar Jó com bênçãos para obter o seu temor. Satanás sutilmente estava dizendo: “Eles amam o que você tem, o que você tem para lhes dar, pois eles amam as suas bênçãos. Isto não é puro amor, mas puro interesse pessoal”.

Satanás, logo depois de fazer sua acusação, propõe-se comprovar suas alegações (v.11) e o Senhor aceita o desafio. Porém o proibiu de fazer mal a Jó (v.12)

Não tendo o que acusar na conduta exterior de Jó, Satanás acusa a sua motivação interior, contudo é no coração deste último que a iniquidade encontrou lugar.

Satanás considera que aquilo que Jó aparenta ser exteriormente não corresponde ao que ele é no seu coração.

O verso 11 ainda nos revela outra coisa: Satanás induz o Senhor a fazer o que é mal, porém por fim ele próprio tocar em tudo quanto tinha Jó (1:12).

Satanás afirma enfaticamente que Jó irá blasfemar contra Deus (1:11), porém é satanás que tem blasfemado contra Deus.

Com tudo isso, Satanás acha que da próxima vez que Jó comparecer diante da face de Yahweh será para blasfemar, porém, quando o faz é para interceder por seus três amigos que tinham pecado contra ele (42:8-9).

Bibliografia

www.discipulosdeemaus.com.br

*Salmos 82 e os Nephilins e as hierarquias de Anjos*

  

No estudo anterior ficamos de estudar sobre Salmos 82, com foco em um tribunal.

‘Deus toma o seu lugar na reunião dos deuses e no meio deles dá a sua sentença:’ (Salmos 82:1 NTLH), em outras versões lemos “assembleia divina” ou “Deus assiste na congregação divina”.

Por que Deus está no meio de uma congregação divina e existem outros deuses junto dele e no verso 6 diz: “vós sois deuses”?

Vamos então analisar o contexto do Salmo 82: O Criador Elohim, está na assembleia argumentando com os anjos, existe um sinédrio, uma prestação de contas. Ali os “deuses”, são os filhos do Altíssimo, todos, os anjos bons e os rebeldes. Elohim está expressando sua indignação contra a ação injusta dos anjos rebeldes, e está fazendo um apelo para que eles possam julgar com justiça a causa dos pobres e os ajudem em suas necessidades (verso 3 e 4). No verso 2, Elohim pergunta “Até quando” e ocorre uma pausa longa com o termo “selá”. Porém “eles nada sabem, vagueiam em trevas” (v.5).

No verso 7, existe uma sentença: são ameaçados de serem mortos como morrem os homens, caso permanecessem praticando as abominações das quais Deus reclama no verso 2, por causa da arrogância, injustiça e iniquidade. Os anjos têm como poder a responsabilidade de julgar e fazer justiça.

O Senhor também fez menção a esses seres em Jo.10:34-35 o objetivo de Cristo no referido texto era mostrar que a inviolabilidade dos decretos eternos de Deus é de grande relevância tanto a homens, quanto a anjos.

Então vemos que em Salmos 82 existe um governo de anjos, reunidos em uma corte celestial para um juízo celestial  todos que creem neles como em ídolos serão confundidos (Salmos 97:7).

Em I Reis 22:19-23 ou II Crôn.18:18-22 nos é apresentado outro sinédrio de anjos onde os rebeldes recebem a permissão de mentirem através dos falsos profetas. Nos últimos tempos espíritos mentirosos agiram livremente (II Ts.2:11-12)

Muitos profetas estiveram no conselho/concilio de Deus (Jr.23:18-20), onde nessa corte decisões eram tomadas. Zacarias viu o sacerdote Josué nessa corte celestial (Zc.3:1).

No caso de Acabe foi por causa do pecado e o resultado foi a morte. No caso de Jó (Jó 1:6-11) foi para aperfeiçoamento.

Podemos ler o texto de Mateus 21:33-44 usando para judeus ou usando para os anjos rebeldes. (Mc.12:7-8).

No retorno do Senhor haverá dois tribunais, dois governos distintos: no céu e na terra (Is.24:21).

 

Finalizamos com uma pergunta: Quantas *hierarquias celestiais* existem conforme relata *Eclesiastes 5:8*?

Conhecemos *Efésios 6:12*, vamos lista-los: principados, potestades, dominadores deste mundo (forças espirituais do mal).

*Colossenses 1:16* - tronos, soberania (dominações), principados e potestades.

*Efésios 2:2* – príncipe da potestade do ar (anjos que controlam os elementos da natureza. Jesus repreendeu os espíritos por detrás do vento quando estava no barco).

*Rm.8:38* – anjos, principados e poderes (algumas traduções falam de virtudes)

*Efésios 1:21* – principado, potestades, poder, domínio

*I Pe.3:22* – anjos, potestades e poderes

*Apoc.12:7* - anjos

*Isaias 6:2* – serafins

*Ezequiel 10:15* – querubins

*I Ts.4:17* – arcanjos

Os PRINCIPADOS é uma categoria angelical que exerce domínio sobre outros anjos ou sobre determinados lugares, como uma região/nação ou política. Ex: Príncipe da Grécia.

Então nessa contagem são apresentadas 9 hierarquias celestiais.

4º Parte do Estudo “Assim como foi nos Tempos de Noé será a vinda do Filho do Homem”*.

 4º Parte do Estudo “Assim como foi nos Tempos de Noé será a vinda do Filho do Homem”*.

 Nosso verso chave: II Timóteo 3:16-17

“E a arca repousou no sétimo mês, no dia dezessete do mês, sobre os montes de Ararate”. Gênesis 8:5

Porque a data do repouso da arca foi mencionada? O mês de Abibi é o mês da Páscoa. Jesus foi crucificado no dia 14 de Abibi e dia 17 Jesus ressuscita, no mesmo dia que a arca saiu das águas da morte. É uma figura de Jesus ressuscitando. O dilúvio cessou, o juízo acabou.

O termo bênção em hebraico é BARAK e uma das traduções de maldição em hebraico é ‘ARAR’ que aparece cerca de 63 vezes no Antigo Testamento (Gn. 3:14, 17, 4:11, Nm.22:6, Dt.27:13, 15, 28:15-68).

Pela análise da raiz deste termo, no hebraico ‘Arar’ significa ‘prender (por encantamento), cercar com obstáculos, deixar sem forças para resistir’.

“Arar” é exatamente o contrário de Barak. Enquanto “Barak” libera o indivíduo para “prosperar”, uma ‘Arar’ irá prendê-lo, cercá-lo, ou seja, nada irá de fato “andar”. Bênção e maldição são princípios ativos que, por intermédio de forças espirituais (divinas ou diabólicas), poderão arruinar ou edificar as diversas áreas da vida humana. A obediência aos princípios divinos atrai a bênção, mas a desobediência pode ser fatal.

No monte Ararat a maldição cessou. Quando o Senhor ressuscitou levou nossos pecados e a ira da maldição foi retirada. Não há mais “Ararat”, a maldição esta oculta em Cristo. A Arca saiu das águas da morte para o descanso.

Gênesis 7, fala do embarque e desembarque de Noé.

 Quanto tempo exatamente Noé ficou dentro da arca?

Gênesis 7,11-13 lemos que Noé entrou na arca quando tinha cerca de 600 anos de idade, no 17º dia do segundo mês e no verso 14 do cap.8 obtemos a resposta que Noé saiu da arca no 27º dia do segundo mês do ano seguinte. Com vista no calendário de 360 dias, Noé sua família e os animais permaneceram na arca por aproximadamente 370 dias, ou seja, um ano e 10 dias.

No cap.8:16-19, existe 4 vezes a ordem para saírem da Arca.

Os animais também saíram de 2 em 2, não havia filhotes (Gn.8:18) nenhum se perdeu.

No capítulo 9:14-15, Deus faz uma aliança mostrando um ARCO com 7 cores diferentes, trazendo alegria e dissipando a tempestade que é escura e assustadora. Toda a luz das nuvens vem de Deus.

A palavra “arco” é o mesmo para “arco de flechas”.

Deus prometeu que não haveria mais dilúvio assim como prometeu não mais repetir o sofrimento de Jesus: “Porque isto será para mim como as águas de Noé; pois jurei que as águas de Noé não passariam mais sobre a terra; assim jurei que não me irarei mais contra ti, nem te repreenderei”. Isaías 54:9

3º Parte do Estudo “Assim como foi nos Tempos de Noé será a vinda do Filho do Homem”*.

 

 3º Parte do Estudo “Assim como foi nos Tempos de Noé será a vinda do Filho do Homem”*.

Nosso verso chave: II Timóteo 3:16-17

Lembrando que na última reunião falamos de uma tribo que os “caídos” geraram, que foram os “Refains”, os mortos-vivos, conhecidos como sombras. Hoje daremos continuidade lendo, além do verso 14 de Isaias 26, também o verso 19.

 

O que foi estudado hoje no estudo:

A tipologia da Arca representava Cristo!

Falamos sobre o real objetivo do Dilúvio

Porque Noé foi escolhido e não outro?

Vimos o significado da palavra “corrompida” de Gn.6:11.

O que significa a palavra em hebraico “Kaphar” no verso 14.

Qual a ligação da medida de 300 côvados da Arca do verso 15 com outras passagens bíbicas.

Quantas aberturas haviam?

Porque o Senhor fechou a porta?

Tempo de construção

Qual a quantidade de animais de cada tipo entrou na Arca e porque Deus mesmo os trouxe

Quem era a mulher de Noé

Qual o significado da aliança no verso 18

E outras peculiaridades....

O apóstolo Paulo faz um elogio em II Timóteo 3:15: “E que desde a tua meninice sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus”. Estamos aqui para aprender e ver mais de Cristo!

O diluvio veio para preservar a raça humana (Genesis 6:9). Noé creu na promessa de salvação e por serem os únicos totalmente humanos sem corrupção no DNA, foram salvos. Noé foi considerado, perfeitos cordeiro, sem mancha (Hebreus 11:7).

Noé foi fiel ao fabricar a Arca - Jeremias 10:23 diz: "Eu sei, SENHOR, que não cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que caminha o dirigir os seus passos". Não necessitava de acréscimos ou mudanças.

Em Deuteronômio 4:2 diz-nos que "Nada acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela para que guardem os mandamentos do SENHOR vosso Deus, que eu vos mando".

O significado do nome Noé no hebraico: "descanso, alívio, conforto", mas porque esse significado?

O nascimento de Noé é relatado no apócrifo de Enoque e relata a história de uma estranha criança. Conta a história que Matusalém escolheu uma esposa para o seu filho Lameque e esta ficou grávida de um filho. Quando este nasceu repararam que era um bebê muito diferente dos outros e o seu pai teve medo. Ao ter medo, dirigiu-se a Matusalém para lhe contar o sucedido e disse-lhe: "Eu tive um filho estranho, diferente de qualquer homem, e a sua aparência é como a dos filhos de יהוה do céu; e a sua natureza é diferente e não é como um de nós." (Enoque 106:7)

Matusalém, ouvindo isto, foi ao encontro de Enoque e contou-lhe o sucedido e este, ouvindo tudo, lhe respondeu: "O Senhor fará algo de novo na terra, porque na geração de meu pai Jared, alguns dos Anjos do Senhor transgrediram a palavra de יהוה e a sua lei, e uniram-se pecaminosamente com as filhas dos homens e tiveram filhos. Estes filhos resultantes desta união foram gigantes, não de acordo com o espírito, mas de acordo com a carne. Por isto, יהוה destruirá a Terra com um grande dilúvio e haverá grande destruição e castigo. E este filho que nasceu de teu filho será salvo, e os seus filhos com ele. E toda a humanidade restante morrerá." (Enoque 106:13-17)

Os livros de Enoque e esta história não foram aceitos pelos Judeus, porque, segundo a sua doutrina, os Anjos não se poderiam misturar com as mulheres comuns.

A palavra hebraica para “corrompida” em Gn.6:11 significa “destruída”. Então Deus ordena a construção de uma Arca para Noé. No verso 14 a palavra usada para “revestir” significa “Kaphar”, é usada para cobertura de pecado, expiação, simbolizando a arca um tipo de Jesus.

O verso 15 fala que a medida foi de 300 côvados, o que nos faz lembrar os 300 homens de Gideão que derrotaram o inimigo e da mulher do vaso de alabastro que devia ter vendido por 300 denários. Significa que é o Senhor que tem tudo sob controle, naquele pequeno espaço na Aca coube tudo o que o Senhor quis preservar daquela criação. Tudo está centralizado em Cristo, Ele é o centro em cada cenário.

O côvado é uma antiga medida, muito usada por diversos povos antigos, que é a distância entre o cotovelo e o dedo médio de um homem, então a Arca tinha aproximadamente 135 a 150 m de comprimento, 25 de largura e 15 de altura.

A mesma palavra hebraica para “arca” é usada para descrever o cesto revestido de piche usado pela mãe de Moisés para mantê-lo flutuando nas águas do rio Nilo quando ele era bebê (Êx.2:3, 10).

 

Embora em Gn.8:6 fale de uma janela, é nos dito que só havia uma única abertura: "Farás ao seu redor uma abertura de um côvado de altura" (Gênesis 6:16). Deus não colocou janelas ao lado, nada para distraí-los, assim como a coluna de fogo a noite no deserto de Israel ou a nuvem de sombra que lhes serviam como sinal. Nada havia ao redor para distraí-los. Apenas uma abertura. Em João 10 o Senhor nos diz que Ele é a porta. Só há um caminho que conduz a uma porta. O fato de a porta ser ao lado, também prefigura Cristo sendo lesionado ao lado pelo soldado na cruz.

Quem fechou a porta foi o Deus Elohim, o Criador, para que não fosse de Noé a responsabilidade de salvar por si mais algum habitante (Gn.7:15-16). Não tinha como abri-la. Em Apoc.3:8 diz: “O que Ele abre ninguém consegue fechar, e o que Ele fecha ninguém pode abrir”

Às vezes passamos por turbulência, águas agitadas porem Ele esta no controle. A Bíblia diz que o aguaceiro que originou o Dilúvio foi muito grande e também diz que Deus mais tarde fez com que soprasse um vento. (Gênesis 7:11, 12, 17-20; 8:1). A arca sofreu, a ira divina contra toda a injustiça de Deus, porém nenhuma onda virou a Arca (Salmos 42:7).

 

Vamos ver algumas peculiaridades da vida de Noé:

1-A primeira vez que a Bíblia se refere a Noé, ele tinha 500 anos de idade e havia gerado seus 3 filhos (Gn.5:32). Quanto tempo poderia ter levado a construção da Arca?

O dilúvio é anunciado em Gênesis 6.14-18 e quando ele entra na arca ele tem 600 anos de idade (Gn.7:6). Concluímos com isso que a construção levou no máximo 100 anos.

2-Qual a quantidade de animais de cada tipo Deus trouxe até a Arca? Primeiro é importante saber que foi Elohim quem trouxe os animais (Gn.6:19-20) eles não haviam sido contaminados, então eram “macho e fêmea”, e vieram de dois em dois. Em Gn.7:2 fala que eram 7 pares de animais puros e apenas um par dos animais imundos.

Por "limpo" a Bíblia se refere a animais que eram "aceitáveis para o sacrifício". É por isso que sete pares de animais limpos foram levados – para que alguns deles pudessem ser sacrificados depois do dilúvio sem pôr em risco a espécie.

3-Quem era a mulher de Noé (Gn. 6:18; 7:7, 13; 8:16, 18)? A Bíblia em nenhum lugar nos dá o nome ou a identidade da esposa de Noé. Segundo a tradição judaica não bíblica, é chamada de Noéma ou Naamá (Na'amah - cheia de beleza) uma mulher cananita. Há quem a identifique como proveniente da descendência de Caim, sendo irmã de Tubalcaim que era filho de Lameque (Gn.4:22). Embora possível isso não seja explicitamente ensinado na Bíblia.

No Livro dos Jubileus Enzara ou Emzara é considerada como a esposa de Noé, sendo provavelmente sua sombrinha.

4-Outra curiosidade se encontra no verso 16 do capítulo 7 de Gênesis, onde primeiro é citado o termo “Elohim” (nome relacionamento ao Criador) e depois “Yahweh” (Javé, nome relacionamento a aliança). Também vemos a mesma atuação em I Sm.17:45, quando Davi encontrou Golias e disse que iria no nome de Javé para que toda a terra soubesse quem era Elohim.

5-Na arca havia 3 andares (6:16), expressando também o Deus-Triúno.

6-Pela primeira vez aparece a palavra “aliança” no verso 18 e ela esta atrelada a salvação da família, no caso aqui a de Noé.

7-Também é a primeira vez que o Senhor diz “diante de mim” no cap.7:1

Por hoje finalizamos aqui o estudo.

 

Assim como foi nos Tempos de Noé será a vinda do Filho do Homem. 2º Parte do Estudo

 Assim como foi nos Tempos de Noé será a vinda do Filho do Homem. 2º Parte do Estudo

 

Antes de iniciar uma série de estudos sobre a volta do Senhor, vamos ler II Timóteo 3:16-17: “Toda escritura é dada por inspiração de Deus, e proveitosa para doutrinar, para repreender, para corrigir e para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra.”

O Senhor se manifestou para revelar quem é o nosso inimigo (1 João 3:8), pois o diabo veio para matar, roubar e destruir. Quando Deus fala com Faraó na verdade esta falando diretamente a Satanás (Rm.9:17).

Para o anticristo vir, portais precisam ser abertos em nosso mundo. No Éden, satanás colocou em dúvida as ordens de Deus, levando Adão e Eva a desobediência e desconfiança que o Criador estava escondendo algo deles e assim abriram a porta (Gn.2:15-16). Depois isso se apresentou a humanidade revelando um conhecimento fora do tempo investindo na geração que antecedia Noé, seduzindo-os e contaminando a todos.

 

Hoje vamos tentar responder a algumas perguntas:

1-Existiam gigantes e anjos caídos nos dias de Noé?

2-Porque alguns anjos caíram? Eles tinham intenções de ajudar a humanidade?

3-Qual foi o propósito do dilúvio? Deus queria mesmo acabar com a espécie humana?

4-Os Guardiões (Watchers) realmente morreram e voltaram para o Criador?  

O Livro de Enoque descreve em detalhes este episódio. Até 95 E.C., (antes de Cristo, ou antes, da Era Cristã), o Livro de Enoque fazia parte do cânon da bíblia, sendo retirado arbitrariamente, por um Rabino Judeu e hoje considerado apócrifo.

Há uma distinção no capítulo 6 de Gênesis: entre os filhos dos homens e os filhos de Deus. O verso 2 onde cita o termo “filhos de Deus”, refere-se a anjos e não pessoas. Isso esta de acordo com outros livros da bíblia e na tradução original, são os "Benai Elohim" (bene ha 'elohim) ou do grego “anghelos”, anjos que vieram da parte de Deus (Jó 1:6 e 38:7 ou Daniel 3:25, 28 para o equivalente aramaico, 'Elahin).

Até o século IV o ensino era esse, conforme o original, depois com base errônea em Mateus 22:30 interpretou ser a descendência de Sete conforme modificados por uma linha das Assembleias de Deus, Calvinistas, Santo Agostinho, Julius Africanus.

Compreendemos que os anjos podem assumir forma humana. Talvez não possuam órgãos sexuais quando estão nas regiões celestiais e por isso não se dão em casamento. Todavia quando se materializam no plano material, assumem corpo e sexo masculino, já que não vemos o termo “anjas”. Os anjos citados em Gn.6:1-2 deixaram sua habitação (corpo) celestial, “natural” ( II Cor.5:2) e se entregaram a perversidade sexual (Judas 7), através da imoralidade se prostituindo com as filhas dos homens e foram acorrentados no abismo conforme Judas 6, ver também II Pe.2:4.

A palavra “prostituição” do verso 7 é “pornéia” que significa sexo depravado, fornicação. Quando a palavra é “Ec pornéia”, significa “prostituição com seres de outra dimensão”.

O inimigo perverteu a criação (Gn.6:5) para que a profecia de Gn.3:15 não se cumprisse. O livro de Enoque fala dessa guerra cósmica, se repetindo novamente antes da volta do Senhor.

Os filhos dessa carnalidade passou a serem conhecidos como os “Nephilim” (hebraico:. נְפִילִים). Termo derivado da raiz masculino hebraico “naphal” (ele caiu), e “im” do plural, ou seja, “os caídos”, gerando gigantes. Ocorre duas vezes na Bíblia, em Gênesis 6:4 e Números 13:33.  Deus levanta Israel para derrota-los em Canaã, estavam ali porque queriam destruir a promessa de Deus feita a Abraão.

Surgiram raças híbridas, com a mente animalesca e diabólica, produzindo monstros, os “anaquin”, os “rephains” que eram seres sem carne. A palavra “rafa” significa sombras, mortos vivos. Algumas versões de Isaías 26:14 e 19, não mencionam a palavra “Refain”, mas "morto".

Antes e após o diluvio se apresentaram na humanidade como semi-deuses!

 

ESTUDOS REALIZADOS NA CIDADE DE SÃO LEOPOLDO RS

 1- Mt.24:37-39 para sabermos da volta do Senhor iniciamos com a história de Noé.

2- Aprendemos que Eva ao ouviu a serpente e desejar o que satanás já havia cobiçado (ser igual a Deus), abriu uma porta que permitiu ao inimigo  estar na humanidade e ter legitimidade sobre a terra e tudo o que há nela.

3- Estudamos sobre os Benai Elohim

4- Estudamos sobre a geração dos Nephilim e a materialização dos anjos 

5- Estudamos sobre que eram os “acorrentados no abismo” do livro de Judas

6- Estudamos a diferença da palavra "prostituição" - PORNEIA x EK PORNEIA

7- Entendemos que a humanidade foi pervertida para não se cumprir a promessa de Gn.3:15

8- Estudamos as gerações híbridas como os Rephains, Anaquis, Amalequitas, etc

9- Vimos o verdadeiro significado do dilúvio e porque o Senhor preservou a raça humana por meio de Noé

10- Estudamos a tipologia da arca

11- A criação das 9 hierarquias celestiais como citadas em Efésios 6:12

12- O Tribunal celestial conforme Salmos 82, 89:6, 138:1 e Isaías 1:23

13- O significado das palavras: poderosos, príncipes,  deuses....

 

Assuntos que foram ficando em aberto para estudar:

1- Vamos falar sobre "Bereshit" de acordo com a interpretação do irmão Gino

2- Que tipo de vida existia no intervalo entre Genesis capítulo 1 verso 1 e 2

3- Registros e arquiteturas das civilizações antigas sobre os eventos pré-diluviano e pós-diluviano.

4- Registros dos livros apócrifos de acordo com a Luz das escrituras como o livro de Enoque, de Jasar e outros

5- Qual a ligação que existe entre os 7 dias da criação com os 7 milênios ( 1 dia é como 1000 anos)

6- Porque o número 7 está tão explicito na criação e na Arca

7- Que mensagem está escondida na genealogia pré-diluvianas (significado dos nomes)

 

Nosso último assunto:

Tribunal celestial x tribunal terreno. Vimos o Salmos 82 e I Reis 22. Vimos essa ‘reunião’ sob a óptica de Jó capítulo 1.  Depois iniciamos um estudo sobre angeologia.